《七宗罪》觀后感
《七宗罪》是一部以宗教為題材的電影，影片圍繞基督教中的“七宗罪”展開，電影集懸疑、恐怖為一體。在講述宗教同時(shí)，映射出現(xiàn)實(shí)生活中的一些問題。作為好萊塢一部經(jīng)典影片，《七宗罪》給人們帶來了太多感觸與反思……“暴食”、“貪婪”、“懶惰”、“嫉妒”、“驕傲”、“淫欲”、“憤怒”，這是天主教教義所指的人性七宗罪?！镀咦谧铩氛且赃@些罪展開：城市中發(fā)生了連環(huán)殺人案，死者恰好都是犯有這些教義的人。兇手john是一個(gè)變態(tài)的宗教殺手，自己認(rèn)為自己是神派來的使者，代表神以七宗罪的名義來懲罰世人，他故弄玄虛的作案手法，令資深冷靜的警員薩摩賽和血?dú)夥絼偟男略瘑T米爾斯都陷入了破案的謎團(tuán)中。他們?nèi)D書館研讀但丁的《神曲》，企圖從人間地獄的描繪中找到線索，最后從宗教文學(xué)哲學(xué)的世界中找到了兇手作案計(jì)劃和手段的蛛絲馬跡。兇手前來投案自首，這令眾人都松了一口氣，以為案件就此結(jié)束，怎料還是逃不出七宗罪的殺人邏輯，這次兇手瞄準(zhǔn)的目標(biāo)，卻是那個(gè)犯了“憤怒”罪的警員……提到影片，還不得不提及兩位主角：薩摩賽（摩根?弗里曼 morgan freeman 飾）和米爾斯（布拉德?皮特 brad pitt 飾），這兩位新老偵探的對(duì)比很鮮明，特別是在酒吧里面對(duì)話的那一段，點(diǎn)出了兩者不同的態(tài)度：一個(gè)是穩(wěn)重、閱歷豐富然而無奈、選擇逃避的老者；一是個(gè)性沖動(dòng)、情緒化，還帶著樂觀、認(rèn)為可以改變世界的年輕人。在辦案手法上,薩摩賽的細(xì)心和自身的文學(xué)修養(yǎng)，不斷發(fā)現(xiàn)線索，才慢慢的讓案情清晰可見。相比之下，米爾就顯得躁動(dòng)不耐煩。這案子若是單獨(dú)他一人決計(jì)是理不出頭緒。薩摩賽更關(guān)注罪犯?jìng)鬟f的隱含信息以及思考深層的犯罪動(dòng)機(jī)以試圖找到破案關(guān)鍵。他們兩個(gè)的性格也在向我們啟示著許許多多，引發(fā)我們諸多思考……如今這個(gè)社會(huì)，科技的發(fā)展、信仰的缺失，人們陷入無盡的空穴與幻滅之中，宏大敘事的時(shí)代已經(jīng)過去，人們面臨的是一個(gè)冷漠、信仰缺失、各種幻滅的時(shí)代。影片中的社會(huì)冷漠與幻滅不斷的被展示：somerset去圖書館查閱書籍時(shí)其他圖書管理員在打撲克牌，這是對(duì)知識(shí)渴望的幻滅；年輕的警探wills和他的妻子由于受到欺騙而住進(jìn)每天都會(huì)有地鐵哄哄壓過的房子，這是信任的幻滅；遭受威脅的女士不喊救命而要喊失火了才可以得到關(guān)注，這是人與人之間相親相愛關(guān)系的幻滅。七宗罪最終是個(gè)悲劇，該死的都死了，不該死的也死了。剩下兩個(gè)偵探，一個(gè)失去了最重要的東西。一個(gè)帶著滿心遺憾地離開了。“衛(wèi)道士”的“衛(wèi)道”或許震撼了社會(huì)、震撼了世人，但是最終并沒有改變世界。時(shí)間仍在繼續(xù)，社會(huì)仍然在“進(jìn)步”，“罪惡” 依然在發(fā)生?？赐赀@部電影，我覺得這部影片在訴說著這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：有些東西縱然我們一時(shí)無法看到、無法了解卻依然存在，七宗罪時(shí)時(shí)刻刻縈繞著人類的心靈，指引人的心靈渡向地獄，走向毀滅。米爾槍殺凱文那種無奈、絕望的表情正是對(duì)七宗罪的最好詮釋，因?yàn)榧词贡凰_摩賽告知約翰的目的就是要以他的槍殺作為偉大作品的句號(hào)，米爾仍然無法克制自己。而人類就像米爾無法擺脫“憤怒”一樣無法擺脫七宗罪。 七宗罪，在某種程度上并不能稱之為“罪”，最多只是一種過失。只不過當(dāng)它變得極端、偏激，就會(huì)成為一種罪。畢竟，人不是神，中國的古話中也有說“人無完人”，即使是神，誰又能說在古希臘神話中，那些高高在上的神，沒有缺點(diǎn)呢？人，總有些欲望、有些追求，但那并不是罪啊。與其說《七宗罪》是一種諷刺，還不如說是種警醒，警醒人們好好把握事情的分寸，尤其是欲望。警醒人們正視、重視自己的缺點(diǎn)和過失。從影片的結(jié)局似乎在向人們表明：那些人性墮落的人最終將會(huì)受到懲罰。如果我們進(jìn)一步思考下，就會(huì)提出這樣一個(gè)問題：那些被殺害的人從出生就是墮落的嗎？如果不是，那么是什么導(dǎo)致了他們的墮落？是什么導(dǎo)致了他們?nèi)诵缘幕脺纾渴怯捎?ldquo;上帝死了”的原因，還是當(dāng)時(shí)以科學(xué)技術(shù)為核心的人類理性的發(fā)展？毫無疑問，人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了人類社會(huì)的變革，但其也伴隨著對(duì)宗教神學(xué)的挑戰(zhàn)，對(duì)信仰的懷疑。
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