作為“臺灣人情”系列的第二部，《陣頭》依然是“青春勵志+家庭倫理+傳統(tǒng)文化”的敘事模式，它在票房上的成功，再次證明了“民族的就是世界的”的道理。在信息全球化的今天，好萊塢電影以它普世的價值觀和無與倫比的視聽效果在世界范圍內(nèi)攻城略地，包括我國在內(nèi)的民族國家要想獲得電影市場主動權(quán)，必須走民族化道路，也就是用商業(yè)敘事的手段來表達(dá)民族特色的內(nèi)容。在這一點上，臺灣電影無疑已經(jīng)走在了大陸的前面。
《陣頭》講述一個年輕人帶領(lǐng)一支民俗團(tuán)隊從沒落走向成功，它在敘事上的最大成就是，將一個小境界的復(fù)仇故事升華為大境界的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的故事。電影前20分鐘是事件的起因部分，阿泰以獨(dú)白的方式回憶與父親的緊張關(guān)系，他從音樂學(xué)院退學(xué)回家，準(zhǔn)備攢錢去美國，卻在一次偶然中與師叔的藝團(tuán)打賭，將在六個月后進(jìn)行比賽，決出勝負(fù)。此后，電影開始講述阿泰是怎樣帶領(lǐng)藝團(tuán)進(jìn)行訓(xùn)練的，一方面是父親的斥責(zé)和指手畫腳，一方面是藝團(tuán)成員的抵抗和看不起，阿泰依然堅持自己的方式，在爭議中前行。電影進(jìn)行到70分鐘時，出現(xiàn)了一個小高潮，梨子在拜廟會的時候打破了既往的順序，率領(lǐng)團(tuán)員沖到前面，敲響了他們訓(xùn)練了很久的鼓點，其雄偉的氣勢震撼了眾人。此時，大家終于看到阿泰的訓(xùn)練是有成果的，承認(rèn)了他團(tuán)長的地位。如果電影就此下去，便是一個簡單的復(fù)仇故事，阿泰將會帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊在比賽中壓倒欺侮自己的師叔的團(tuán)隊，取得勵志的成功。但出乎觀眾意料的是，電影并沒有向這個方向發(fā)展，在90分鐘的時候，面對師叔的兒子阿賢的咄咄逼人，阿泰盡棄前嫌，愿意和他的藝團(tuán)聯(lián)合起來，共同參加電視臺的演出，將新式的陣頭文化發(fā)揚(yáng)光大。于是，原先的復(fù)仇比賽便取消了，敵我雙方結(jié)成了同盟，用年輕一代的視角對傳統(tǒng)的陣頭文化進(jìn)行創(chuàng)新。到110分鐘時，陣頭節(jié)目參加了國際文化祭的開幕式，引起了現(xiàn)場觀眾的歡呼，電影也便達(dá)到高潮。這就是《陣頭》的偉大之處，它適時的對戲劇沖突進(jìn)行了轉(zhuǎn)換，將兩個陣頭團(tuán)隊之間的矛盾變?yōu)閷鹘y(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的矛盾，其主題的升華使一部反映民俗的電影更有深度。
阿泰是故事的核心人物，這個一頭金發(fā)的叛逆小子，用自己的堅持和創(chuàng)新使傳統(tǒng)的陣頭技藝獲得了新時代的認(rèn)可。電影所要解決的問題是，為什么是阿泰這個人成了改革的先鋒？其實，阿泰的成功既與他自身的特質(zhì)有關(guān)，也與時代的大環(huán)境有關(guān)。小時候，他因為抓周時的錯誤和對神明的不敬，讓暴躁的父親非常生氣，父子之間像仇人一樣時刻在起沖突。但也正是這種不畏傳統(tǒng)的叛逆性格讓阿泰敢于進(jìn)行大膽的革新，不拘泥于世俗，才會生發(fā)出不一樣的效果。阿泰在臺北音樂學(xué)院的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為他的革新提供了知識上的條件，他會編寫鼓譜，而傳統(tǒng)的藝團(tuán)成員只是一代代的繼承前輩的技藝，既不會寫鼓譜，也不會認(rèn)鼓譜。盡管如此，在最初的排練時，阿泰并沒有一個明確的方法，他只是相信只要堅持就會成功。他的轉(zhuǎn)變在于偶然中看到了一個現(xiàn)代打擊樂隊的排練，其節(jié)奏和方式讓他獲得了很大的啟發(fā)。而一群小朋友的郊游活動又讓他領(lǐng)悟到，只有走出去才會獲得視野的拓展，于是便帶領(lǐng)藝團(tuán)背著鼓進(jìn)行了環(huán)島行。電視臺對藝團(tuán)的跟蹤采訪，是阿泰小雞變鳳凰的關(guān)鍵步驟，不但讓他的藝團(tuán)名震臺灣，也讓整個陣頭文化走進(jìn)了人們的視野。在科技時代，電視上繁復(fù)精彩的節(jié)目充斥于人們眼中，傳統(tǒng)的表演文化要想獲得新生，必須順應(yīng)時代的潮流，只有加入新的東西，才能成為新的樣式。阿泰的個人經(jīng)歷和性格特點使他恰好成為這個改革的弄潮兒，可以說，他是時代的造物，也是時代的引領(lǐng)者。
相對于敘事上的戲劇沖突，《陣頭》中人物之間的情感沖突更要動人，阿泰與父親的斗爭貫穿于電影始終，渴望理解與不被理解的糾結(jié)刺激著人物的言行。電影中的父親是傳統(tǒng)陣頭文化的堅守者，他對阿泰的不滿意就在于阿泰沒有滿足他繼承陣頭的愿望。抓周時，阿泰沒有抓到龍?zhí)?，父親也就失去了繼承事業(yè)的資格，他只好獨(dú)立門戶。兒童時期的阿泰在龍?zhí)拥乃芟裆蟻y畫，表現(xiàn)出對神明的不尊敬，更讓父親氣惱。父親逐漸失去了讓阿泰繼承陣頭文化的信心，這種失敗感讓他每次見到兒子就像見到仇人一樣。但是，機(jī)緣的湊巧讓阿泰又和家族的陣頭有了聯(lián)系，忽然之間，他代替父親成了這個藝團(tuán)的團(tuán)長。之后，父親對阿泰個人的不滿意變?yōu)閷λ挠?xùn)練方法的不滿意，而阿泰的帶領(lǐng)團(tuán)隊的方式不僅是對父親權(quán)威的挑戰(zhàn)，更是對傳統(tǒng)文化權(quán)威的挑戰(zhàn)。在新事物面前，舊事物的阻攔總是激烈的，當(dāng)阿泰和阿賢聯(lián)合在一起的時候，阿泰的父親和阿賢的父親也團(tuán)結(jié)起來，企圖抵抗后輩的改革。在這個時候，《陣頭》采用了謝晉電影的模式，讓一個關(guān)鍵人物從天而降，作為人物命運(yùn)的拯救者。這個人物便是阿泰的師祖，一個思想開明的白胡子老頭，他對兩個已是中年的徒弟的追打，將電影的氣氛渲染到極點，也讓沖突以一種喜劇的方式得到解決。
這幾年，很多獲得成功的臺灣電影都是根據(jù)真實故事改編，《陣頭》也是如此，這意味著現(xiàn)實主義的回歸。真實的東西永遠(yuǎn)是最動人的東西，生活中沒有絕對的正與邪的對立，建立在情感基礎(chǔ)上的沖突才會有感染力。當(dāng)大陸電影樂此不疲的在古裝和民國之間穿越的時候，臺灣電影早已融進(jìn)了自己的生活，在人情和文化中尋到了堅實的立足點。如果沒有對現(xiàn)實生活的關(guān)照，電影只能是玩弄技藝的雜耍，如果沒有對民族文化的發(fā)揚(yáng)，電影只能是好萊塢的附庸?！蛾囶^》的現(xiàn)實主義敘事、溫暖的清新風(fēng)格和反思文化的主題只是臺灣電影的一個縮影，在它看似瑣碎和細(xì)微的情節(jié)中，我們看到了電影藝術(shù)的大境界，那便是對生活的尊重，這也是大陸電影需要思考的問題。
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