《一九四二》影評：只有活著，才有希望
“一九四二年，因為一場旱災，我的故鄉(xiāng)河南，發(fā)生了吃的問題。與此同時，世界上還發(fā)生著這樣一些事：斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒。”——《一九四二》
馮小剛在電影《一九四二》上映之前說過，他用之前拍攝的12部電影積累起來的人氣來賭這部電影。從這里可以看出馮小剛對于這部電影的重視與期待。作為一部拍攝商業(yè)娛樂片起家的電影導演，馮小剛卻始終懷揣著一顆文藝心。1996年，馮小剛寫了一個電影劇本《過著狼狽不堪的生活》，被廣電總局斃掉，理由是劇本過度暴露社會丑惡，有違社會公認道德標準的價值觀，錯誤引導觀眾審美趣味。之后馮小剛拍攝了《甲方乙方》、《不見不散》、《沒完沒了》三部賀歲片，并取得了良好的市場收益。2000年，心有不甘的馮小剛修改了劇本《過著狼狽不堪的生活》，并通過審查，這部電影叫《一聲嘆息》。隨后，2007年的《集結號》和2010年的《唐山大地震》讓我們再次看到了一個不一樣的馮小剛。而在這部《一九四二》中，馮小剛依然拋棄了之前他所擅長的小人物嬉笑怒罵式的喜劇，而將鏡頭轉向了過去的歷史，從歷史中探索尋求真相。
影片《一九四二》的故事分兩條線索交叉敘述，一條發(fā)生在河南，以老東家（張國立飾）為代表的災民展開逃荒的心路歷程；一條發(fā)生在重慶，以蔣介石（陳道明飾）為代表的國民黨政府對于發(fā)生在河南的這場旱災所采取的應對方式。在空間環(huán)境的處理上，發(fā)生在河南的逃荒呈現(xiàn)出開放式的空間格局，經(jīng)常會以大全景式的俯瞰鏡頭橫掃螻蟻似的逃荒災民，餓殍遍野，漫天飛雪，給人以冰冷刺骨的絕望感。而在表現(xiàn)重慶的空間環(huán)境上，多呈現(xiàn)封閉式的室內(nèi)環(huán)境，紙醉金迷的豪華酒會，在戰(zhàn)爭的大環(huán)境下，這里卻猶如不食人間煙火的世外桃源，給人以絕對的安全感。兩種不同空間格局形成鮮明的對比，造成強烈的反差，透射出這次河南災難的原因不僅僅是天災，更是人禍。
劉震云很聰明，在小說中描寫1942年的那段歷史的時候，國民黨在故事中占據(jù)了話語權的主導位置，而中共在整個故事中始終是缺席的。對于這樣一部題材敏感，具有眾多歷史迷霧的小說，想要揭露歷史真相，還原一個真實客觀的歷史，恐怕會遭遇諸多審查問題。但是將中共在小說中直接抹去，將國民黨推至輿論的風口浪尖，中共便處于相對安全的位置。中共安全了，馮小剛也就安全了。所以，觀眾才會看到影片中在河南旱災與戰(zhàn)爭的背景下，國民黨內(nèi)部的腐敗問題加劇了這場災難。劉震云小說的這種“去中共化”的設置，很大程度上減輕了馮小剛在電影審查問題上所遭遇的麻煩。
同張藝謀的《金陵十三釵》一樣，馮小剛這次也試圖走國際化路線，請來了亞德里安·布勞迪和蒂姆·羅賓斯兩位好萊塢影帝。導演通過外來者的視角來了解1942年發(fā)生在河南的那段歷史，猶如一個探險家試圖打開塵封在歷史中的真相。在影片中，亞德里安·布勞迪飾演的美國《時代周刊》的記者白修德作為一個外來者的身份，卻是最先了解到河南災情的，在接連不斷的“上書”之后，蔣介石才知道了真相。記者白修德與《金陵十三釵》中貝爾飾演的假神父有著類似的符號意義，都是從國際人道主義的角度對中國人施以救助。然而，白修德并沒有假神父那樣利用個人英雄主義式的力量使得眾人獲救，賦予歷史以理想化的想象。在本片中，個人的作用被淹沒于歷史的巨大車輪之中，一切的個人力量都是顯得那樣微不足道。
倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。在巨大的災難面前，個人會顯得如此的卑微，一切的信仰、尊嚴都會變得虛無縹緲，吃飽飯才是王道。在這場天災+人禍的共同作用下，導演為觀眾呈現(xiàn)出了在極度環(huán)境下人類最真實的本性。作為傳教士（張涵予飾），安西滿忠誠的信奉者上帝的存在，即使是在戰(zhàn)爭與饑荒時期也為災民們傳教，勸誡災民信奉上帝，為死者做禱告。然而，在日本飛機的一陣狂轟亂戰(zhàn)之下，災民死傷無數(shù)、慘不忍睹，被炸彈炸飛了的《圣經(jīng)》紙片漫天飛舞，安西滿心中的信仰轟然崩塌，開始質(zhì)疑上帝是否真的存在；花枝（徐帆飾）在影片開始的時候沒有為了三斗小米而出賣自己的身體，卻在逃荒過程中為了兩塊餅干主動要求獻身；起初星星（王子文飾）是一個理想主義者，在逃荒開始時將自己的食物給貓吃，后來卻主動將自己賣掉，為的就是有口飯吃。影片通過在逃荒過程中每個人物的一點點轉變，將固存于人們心中的信仰、尊嚴一點點的剝蝕掉，只留下我要活下去的一絲念頭。然而，導演也并非完全將人類心中的信仰泯滅掉抹殺掉，整部影片中唯一的一個理想主義者是長工栓柱（張默飾）。栓柱為人憨直，待人忠誠。為了保護星星而受傷；不屈服于日本人的淫威，在風車和饅頭面前選擇了前者。在這場災難面前，栓柱是整部影片中僅存的“完美的”有信仰的人。
比起《唐山大地震》的煽情催淚，電影《一九四二》明顯克制了很多。甚至有些地方導演故意用一些幽默來化解災難所帶來的悲傷。在星星被賣入妓院之后，她端著一盆水去服侍客人，客人問她為何久久不把水盆放下，星星回答吃得太飽蹲不下。這一回答令人哭笑不得，用幽默的力量消解災難，卻使得影片更悲，有一種欲哭無淚、如鯁在喉的痛楚。
導演為這部悲慘的影片安排了一個溫暖的尾巴：孑然一身的老東家逆人流而行，遇見同樣孤身一人的小女孩。老東家說：“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認識了。”小姑娘仰起臉，喊了一聲“爺”。老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。這時電影《芙蓉鎮(zhèn)》中的一句臺詞在我腦中閃現(xiàn)：像畜生一樣活下去！
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