記得許多年前，在迪士尼樂園。我與小女孩戴上由園方配發(fā)的黑眼鏡，乖乖地坐在位置上，隆而重之地等待一出4d電影現(xiàn)身。
那時看到立體的畫面及現(xiàn)場所營造出來噴水、香氣的效果，我心想，電影那專攻光影、圖像的時代，就要進入一種生活的場景，那不再是夢工廠，不是夢境的重現(xiàn)，而是現(xiàn)實的介入。
之后，這兩年，4d并未普及，3d卻已跡近“泛濫”。尤其在卡梅隆的《阿凡達》里大放異彩，微細的粒子與如真的影像。電影急步向科技靠攏，當觀眾目炫神迷地在身歷其境的擬實世界中，我們似乎忘了，我們要求所有藝術(shù)最初始的承諾，是否重點在于“圖象的真實”或是“想象的真實”。若然形式與內(nèi)容最開始是并駕齊驅(qū)的，是平等而互惠的?，F(xiàn)在，這兩個朋友卻漸離漸遠，遂令我們嘆息并開始詢問：我們到底為了什么看電影？
《普羅米修斯》的導(dǎo)演，萊德利-斯科特，在這部稱為異形前傳的電影中，似乎也正在思考這個問題。他跟隨潮流，但他拒絕被浪頭卷走，他想把傳統(tǒng)的電影美學(xué)放到應(yīng)有的位置之上，他制造一個機器人戴維來抗議我們對所有科技令人類平板化、模擬化的危險。他探討死亡與傳承的問題。他肯定人類道德的美行例如犧牲和互助。即便我們老祖宗是個異形，我們都有責任將自己轉(zhuǎn)形為更好的生物。
斯科特在《普羅米修斯》里的哲學(xué)思考或許不夠深入、或許未殝完善。但在一部科幻片里，尤其是3d的科幻片中冀望表達這么“傳統(tǒng)”的內(nèi)容，而不是依賴圖像之擬真、視覺效果之震撼來說服觀眾你付的票價值得的做法，會令那些對如今3d電影稍稍有點疑慮的觀眾如我，感到安心。一如導(dǎo)演那部著名的被許多人所喜愛并提及的《銀翼殺手》一樣，斯科特關(guān)注的基因、復(fù)制人和高科技與人類的關(guān)系，他對于希臘神話里的哲學(xué)命題早在《銀翼殺手》中顯現(xiàn)。此次更直接用“普羅米修斯”這個創(chuàng)造人類的神祇為名，串以永恒長生不死的議題，那是導(dǎo)演一以貫之的思考主題?？梢哉f斯科特是一個長情深情的導(dǎo)演，他對所有的革新并不排斥，但他只愿意將內(nèi)容放到新瓶子，創(chuàng)造與被創(chuàng)者的相依關(guān)系，就是電影中父與女的關(guān)系，機器人與他主人的關(guān)系一樣，存在永遠不可解的矛盾。被創(chuàng)造者濡沬著創(chuàng)造者，如子女仰望著父母，但是，他們長成了，他們亦渴望著自主獨立。
像機器人戴維一樣，他愛著他的主人，但他也明白，切割臍帶甚至離棄父母是最終要走的那一步。因為那樣，不管創(chuàng)造者是異形或任何東西，你都自由了。你是主體，你是個人，你是你。
而那個予你生命的普羅米修斯，予你火的父，予你基因的創(chuàng)造者，都在你決心自由的那一刻，化做一陣煙，消失了。
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