《蘭亭》影評：桃源之外的人性覺醒
當(dāng)人世間最后一片桃源走向覆滅，你將何去何從？
作為導(dǎo)演肖風(fēng)執(zhí)導(dǎo)的“抗戰(zhàn)三部曲”之第三部，影片《蘭亭》延續(xù)了肖風(fēng)以往的自然主義風(fēng)格，以小人物的悲歡離合折射大時(shí)代中國人的民族情懷，為觀眾獻(xiàn)上了一幕動人的亂世悲歌。與《集結(jié)號》等影片相比，《蘭亭》并沒有著力于宏大的戰(zhàn)爭場面，而是將重心放到了戰(zhàn)爭中人性的挖掘之中，盡管它并非傳統(tǒng)意義上的抗戰(zhàn)片，但其對于人性的深沉解讀卻更加令人深思。
故事發(fā)生在1931年至1941年的紹興小城，由于鴉片的侵入，林耕親眼目睹了社會與人性的沉淪。在救出被賣的弟弟林田之后，他與方先生一行遷往蝴蝶灣。在這個(gè)風(fēng)景如畫的世外桃源中，林耕成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾娘L(fēng)云人物，并娶了日本女子秀代為妻。原本這一切只是一個(gè)發(fā)生在江南煙雨中的愛情故事，但是戰(zhàn)爭來了，桃花源早已不復(fù)存在！
隨著中日戰(zhàn)爭的升級，置身世外的林耕終于感受到了戰(zhàn)爭的殘酷。他親眼看著弟弟為了抗戰(zhàn)犧牲，看著方先生和阿姿被日本人殘忍地處死，他終于從事不關(guān)己的麻木中覺醒，憤怒地將挑釁的日寇殺死，投身抗日的洪流之中。故事最終，林耕與日本妻子秀代的人頭被日軍割下來懸掛在墻頭，但被他救下來的戰(zhàn)士們卻從泥沼中崛起，偉大的民族精神就像那把撐起的紅紙傘一樣愈加鮮明。
相比某些抗戰(zhàn)神劇中無往不利的英雄人物，林耕的意義就在于對人性的真實(shí)解讀，他曾為了小家甘心做一只將頭埋在沙子中的鴕鳥，也曾在日本妻子與民族大義之間矛盾掙扎，但他心中永遠(yuǎn)有一團(tuán)熊熊燃燒的民族之火，在民族危亡之際奮然崛起！從這一角度而言，《蘭亭》為觀眾展示的正是一個(gè)民族的真正覺醒，正是一個(gè)民族抗戰(zhàn)的真實(shí)歷史，因?yàn)檎鎸?shí)，所以更加發(fā)人深省。
如果沒有戰(zhàn)爭元素的加入，《蘭亭》或許更像是一部唯美的文藝片。以攝影成名的肖風(fēng)在鏡頭語言的表達(dá)中充滿了獨(dú)特的詩意美學(xué)，悠悠的渡船、古雅的小亭、遍野的山花、青翠的竹林……與影片中獨(dú)特的吳儂軟語融為一體，宛如一幅清雅的江南煙雨圖，為觀眾帶來了世外桃源般的寧靜。但平靜祥和的生活畫面卻更映襯出戰(zhàn)爭的殘酷，更凸顯戰(zhàn)爭對人類生活的摧毀，帶給觀眾視覺與心靈的雙重沖擊，這正是影片的成功之處。
值得一提的是，影片在細(xì)節(jié)的處理上非常到位，使影片無論是畫面感還是深度上都更為出色。由于中日關(guān)系的惡化，接生婆不肯給難產(chǎn)的秀代接生，致使林耕與秀代的孩子胎死腹中。當(dāng)林耕背著虛弱的秀代一起下山給孩子下葬，紅色的襁褓在天青色的煙霧之中如此分明，那一刻，絕美卻刺痛了所有觀眾的心。而在林耕被抓之后，秀代一身紅妝迎接已是日軍軍官的父親，她以為父親會放過林耕，但她不知道戰(zhàn)爭早已吞噬了父親的人性，她最終死在了父親手中，此刻，我們的心在深深戰(zhàn)栗，我們的心是那么痛，因?yàn)閼?zhàn)爭就是這樣一個(gè)惡魔，無論是中國人民還是日本民眾都深受其傷。
除了對戰(zhàn)爭主題的深刻挖掘之外，影片中林耕與秀代的凄美愛情也無比動人。秀代至死不曾忘記林耕的諾言，他說：“我答應(yīng)過你，要保護(hù)你一輩子，等以后外面安穩(wěn)了，我?guī)闳ヌm亭，讓你穿紅袍，坐畫舫，你喜歡看湖水荷花，咱們就在那里坐著，你想看多久，就看多久……”他們曾經(jīng)擁有最真摯的愛情，但戰(zhàn)爭摧毀了所有的美麗，愈美愈傷，肖風(fēng)獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，怎不令人動容？
影片名為《蘭亭》，卻最終未曾出現(xiàn)蘭亭。這里的蘭亭已經(jīng)不單是王羲之筆下的如畫仙境，而成為一種精神的象征。因?yàn)?，盡管蝴蝶灣這個(gè)世外桃源已經(jīng)被戰(zhàn)火淹沒，但我們心中的蘭亭永遠(yuǎn)都在！今天，作為和平年代的中華兒女，我們需要銘記的正是心中的桃源，以及那種為民族奮不顧身的斗志。正如肖風(fēng)所言：“敢戰(zhàn)，才會有和平，而敢戰(zhàn)的根本還是有強(qiáng)大的國家實(shí)力，所以自強(qiáng)才是根本。”
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