《一個人的西藏》觀后感
中國留美大學(xué)生胡田凈沙，獨步穿行西藏，拍攝制作了這一部《一個人的西藏》。導(dǎo)演懷著一刻赤子之心，運用自己一路跋涉的所見所聞所思所感，從私人化的角度，淡化宗教的濃厚色彩，把落腳點放在人，用鏡頭向我們呈現(xiàn)了一個真實的西藏和西藏人的狀態(tài)。a. 從紀(jì)錄片構(gòu)思分析在紀(jì)錄片中，結(jié)構(gòu)是敘事的具體化，敘事要通過結(jié)構(gòu)才能流暢的進行。只有確立了結(jié)構(gòu)，才能更好的展開故事的發(fā)展。（1）開篇點題，首尾呼應(yīng)。紀(jì)錄片《一個人的西藏》開篇是一段回聲繞耳的藏文：“你我同為活佛的子民，也同為大地的兒孫。若你欲得智慧之光，便需忘卻俗思凡想”，導(dǎo)演就是根據(jù)這樣的一段藏文來探索關(guān)于西藏的故事，影片中處處體現(xiàn)了這段藏文中的思想。并且在影片結(jié)束的時候，用一個喇嘛的黑白影像再次說出：“你我同為活佛的子民”這句話，使得整部影片首尾呼應(yīng)。這樣的首尾呼應(yīng)方法有利于主題的升華，也讓人有一種恍然大悟的感覺。就像導(dǎo)演自己在影片中所說“眼望著雅魯藏布江與天地之間翻騰，我頓悟喇嘛的禪機”，而我們跟隨導(dǎo)演的影片了解西藏，從開始對這段藏文的好奇到最后明白導(dǎo)演的用意，甚至有了對這段藏文各自的理解，亦是一種頓悟。（2）依托于解說詞完成對影片結(jié)構(gòu)的完美塑造。每次看記錄片之后我都會問自己兩個問題：“導(dǎo)演到底想要告訴我什么?他又是怎樣告訴我的?”在《一個人的西藏》中，胡田凈沙將西藏拍得很美，將西藏人拍得很美，畫面內(nèi)容相當(dāng)豐富。但是在完成影片結(jié)構(gòu)的塑造上更大程度則依賴于解說詞。整部影片的結(jié)構(gòu)其實從解說詞中也可窺見一斑，其構(gòu)思很獨特。胡田凈沙在整部影片的解說詞中采取了自問自答的方式，他提了三個問題，第一個是：“我該如何開始我長長的故事”，第二個是：“我來自世界的朋友們，誰曾期待這個新紀(jì)元的到來，又有誰至今仍不愿目睹它”，第三個問題是“這片天堂如何能在新母親的懷抱里真正找到自我”。這三個問題就構(gòu)成了整部影片的脈絡(luò)，也是胡田凈沙對西藏的一個遞進式的思考，后一個問題總比前一個問題要深刻和沉重的的多。正是借助于這樣子的解說詞胡田凈沙完成他對《一個人的西藏》結(jié)構(gòu)的完美塑造，但同時在結(jié)尾也給觀眾留下了思考——對于西藏這片土地，對于這三個問題，尤其是最后一個問題，我們到底該如何做？b. 從背景音樂分析音樂是一種很神奇的東西，它能大大擴展影片藝術(shù)的空間和表現(xiàn)力，渲染情緒氣氛，引發(fā)觀眾的聯(lián)想向更深的審美層次的轉(zhuǎn)化。在《一個的西藏》中沒有采用任何的世界名曲，故事片插曲作為背景音樂，而是全部由胡田凈沙自己獨立創(chuàng)作。影片中的每一段音樂都飽含著胡田凈沙自己的感悟，如天籟一般的空靈，仿佛是來自遙遠的天堂，這不僅契合了西藏這片神秘土地的自身氣質(zhì)，也讓觀眾仿佛和導(dǎo)演一樣置身于西藏，身臨其境的感受西藏帶給我們的震撼和思考。其中最讓我震撼的是在胡田凈沙提出“活佛真的開眼了嗎？”這個問題之后，緊接著的那段腳步聲和背景音樂的完美結(jié)合。在4分08秒時腳步聲起，在4分23秒時，背景音樂想起，緊跟腳步的節(jié)奏。腳步聲節(jié)奏鮮明，清晰可聞，每一步都像踩在心上，又像是經(jīng)過思考后才踏出的，優(yōu)美動聽的音樂能讓心靈得到凈化，而對于胡田凈沙來說行走在西藏，走的地方越多，對西藏的了解就更深刻，心靈得到的感悟也就越多。c.從紀(jì)錄片片主題分析“紀(jì)錄片不是生活本身，他是一個文本創(chuàng)作，是作者通過影像發(fā)表的對生活的看法”—《紀(jì)錄是一種態(tài)度—訪鐘大年教授》?！兑粋€人的西藏》亦是如此。導(dǎo)演跳出了自己獨自穿行西藏的故事的框框，而是在更深層次的與我們探討關(guān)于西藏關(guān)于生活的主題。在整部影片中，根據(jù)導(dǎo)演呈現(xiàn)的畫面和解說詞。我個人認為他要探討的主題有兩個。第一、對于對待生活的態(tài)度和信仰的探討。西藏是中國唯一一個派軍隊進駐維穩(wěn)的地方，西藏問題在中國乃至全世界都是一個熱點話題，所以西藏人的生活狀態(tài)也自然而然的成為所有人關(guān)注的重點。一個生活在青藏高原的經(jīng)歷過血雨腥風(fēng)的民族，對待生活會是怎樣的心態(tài)？憤怒？不滿？還是自暴自棄？這些胡田凈沙通過影像給了我們最好的回答。孩子們銀鈴般的笑聲還有他們對未來的期盼，如有一個小男孩在回答導(dǎo)演提出的“長大后想干什么的問題”時，很羞澀的回答“想打籃球”。 變賣所有家當(dāng)朝圣的信徒，面對導(dǎo)演的鏡頭很歡快的說出“扎西德勒”等等。所有的這一些都印證了胡田凈沙說的“我看過了，也聽過了，愛，感恩，沒有憤怒，沒有仇恨”。一望無盡的西藏高原，蔚藍如海的天空，西藏的景色大氣磅礴但又不張揚，內(nèi)斂沉靜。而生活在西藏的人似乎也感染了這樣子的氣息，淡定從容，接受著血雨腥風(fēng)，安靜的生活，不抱怨，到處彌漫著信仰的味道。而與之相對，遠離西藏高原的我們面對生活的紛繁復(fù)雜總是會很輕易的就亂了步調(diào)，少了安寧。我們習(xí)慣于生活的城市是飛速運轉(zhuǎn)的機器，有著整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)模式：一早憤怒的摁掉鬧鐘起床，然后在人潮擁擠的公路上行進，走進辦公室皮笑肉不笑地說話……如此過著一天一天的生活，每個人都忙的四腳朝天，不明所以，哪兒還能聞到信仰的氣息？也許我們也可以看到寺廟，也會偶爾的去寺廟拜拜，但就像央視記者王夢在她的《一腳踏進央視》中寫到的：“高香燒出的煙塵也蓋不住‘臨時抱佛腳’的味道”。第二，對西藏未來建設(shè)的思考。《一個人的西藏》而是通過反復(fù)運用的五星紅旗的鏡頭以及中國政府為西藏開發(fā)所做的事，如青藏鐵路德竣工，向西藏運送物資，實行西部大開發(fā)政策等等，向世界宣告西藏的政治姿態(tài)，并且通過隱喻等手法向我們展示了西藏真正的現(xiàn)狀。如片中有大量孩子的鏡頭，孩子是西藏的未來，也是中國的未來。他們眼中的祖國，他們的生活期盼，以及他們純凈的笑容和干凈的笑聲都隱喻著西藏的以后，隱喻著希望。如胡田凈沙在片中把自己形容成為一只藏獒，藏獒是西藏人們眼中的護衛(wèi)犬和保衛(wèi)神，是東方神犬，它象征著忠誠和力量。導(dǎo)演通過這一意傳達出包括他在內(nèi)的中國人會守護這樣的一片天地的訊息。我們忠誠的是祖國是我們內(nèi)心最真的聲音。還有片中開闊的草原景色，成群結(jié)隊的牛羊，翩翩起舞的人們，這些都傳達出了西藏存在和諧一面的信息。但胡田凈沙并就此沒有回避掉西藏的問題，就像他自己說的他的朋友來自世界各地，逃避掉關(guān)于西藏的問題也只是自欺欺人。那么西藏存在哪些問題呢？一是來自寺院的浮躁氣息。如片中所說百無聊賴的喇嘛們隨意的坐著，胡田凈沙說“我聞到生銹的經(jīng)筒和寺院里煩躁不安的空氣”。二是在街頭巡邏的維穩(wěn)部隊。那么這就可以引申出在我們現(xiàn)在實行西部大開發(fā)的時候到底該如何去建設(shè)西藏的探討。是武力解決？還是另想他法？這是值得每一個人去深思的?！兑粋€人的西藏》只有短短的9分02秒，表面上看胡田凈沙只不過向我們講述了一個他自己在西藏穿行的故事和感受，但實際上他卻做了超越影片本身的思考。神秘代名詞的西藏，猶如一本探索不盡的書。我們在面對西藏的事物時，也許不應(yīng)單線條的看待和處理，而應(yīng)多角度的思考。
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