《一代宗師》影評(píng)：順行天下，未了武林
從電影院出來，聽見很多觀眾紛紛議論，如下有云：《一代宗師》不好看，不知道講的什么；王家衛(wèi)的片子最好不要碰；為什么該片評(píng)分如此高......這些觀點(diǎn)代表了一部分觀眾的口味，只能說，《一代宗師》同《阿飛正傳》、《東邪西毒》，觀眾再次敗在了王家衛(wèi)深不可測(cè)的影像造詣上。誠然，熟悉王家衛(wèi)電影的朋友也會(huì)明白，墨鏡的片子絕不是小胡同里趕豬——直來直去，明星與大牌匯于表面構(gòu)成了電影直觀的娛樂性，但在其背后，隱藏著深邃的能量。
其實(shí)看王家衛(wèi)的電影，有如喝茶，可以將其作為一種日常飲品，入口柔滑，清香淡淡，仍不及可樂果汁這些過癮。但茶的藝術(shù)在于品，清靜、恬澹，內(nèi)含佛道儒的“內(nèi)省修行”思想，恐怕不是所有人能夠觸及的造詣。王家衛(wèi)的電影就是品茶之道，正如《一代宗師》，宛如油畫一般的畫面，破碎和拼接，再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的武林風(fēng)貌。而如何去品《一代宗師》這道香茶，如下：
《東邪西毒》中，王家衛(wèi)玩武俠，玩出了一部經(jīng)典。里面的每一個(gè)人物，都異常精彩，那時(shí)是武俠電影風(fēng)華正茂之時(shí)，多年以后，《一代宗師》，王家衛(wèi)參悟功夫之理，時(shí)值華語功夫電影疲軟之際，電影所講述的，正式一個(gè)時(shí)代的逝去，一個(gè)武林的無奈。
宗師之路
《一代宗師》說的是誰，是葉問嗎？個(gè)人觀點(diǎn)不敢茍同，片中梁朝偉的葉問占據(jù)了一部分篇幅，宮二幾乎與之五五開，還有與之同輩的一線天，馬三，老一輩宮寶森、丁連山等人。仔細(xì)揣摩這幾個(gè)人的戲份與經(jīng)歷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)民國末年至50年代武林的眾生相。其實(shí)無論是王家衛(wèi)也好，還是編劇徐浩峰，他們?cè)谂臄z本片之前走訪了國內(nèi)無數(shù)民間武術(shù)大家，了解其過往經(jīng)歷和武學(xué)造詣，但這些似乎無法還原整個(gè)武林的全貌，但片中幾位卻足夠具有代表性。
片中一句臺(tái)詞非常值得深思：我只有眼前路，沒有身后事，回頭無岸。
詠春，葉問。從人生的春天到急轉(zhuǎn)直下的冬天，從金樓搭手重重過關(guān)，到落魄典當(dāng)南下香港，開起了武館，葉問是片中最吃重的角色，本片從開始到結(jié)尾，幾乎只有他一個(gè)人走完了宗師之路。頗有大徹大悟之感。
宮家六十四手，宮二。另一個(gè)可以成為宗師級(jí)別的人物，卻生活在了一個(gè)錯(cuò)誤的年代，因家族仇恨而亂，終得大仇已報(bào)，卻斷發(fā)奉道，家門以亂，最后孑然一身，心存愛慕之情卻無以承擔(dān)，一個(gè)非常具有悲劇色彩的人物。
八卦掌，馬三。宮家剛性拳法傳人，投敵日本，一招老猿掛印未能回頭，欺師滅祖，終得宮二震斷肋骨，畢生所學(xué)盡廢，一個(gè)有宗師相的人，在動(dòng)亂的年代選擇了另一條路，實(shí)則與宮二命運(yùn)相仿。
八極拳，一線天。出鏡不多，但極為驚艷，在家國有難之際投身革命，被迫南下，他與葉問有著幾乎相同的人生軌跡，雨中大戰(zhàn)，南下香港，最終成為一名理發(fā)師。一線天代表了當(dāng)時(shí)武林中人的另一個(gè)軌跡，為生活委曲求全，他的名字沒有葉問這樣頂頂宗師響亮，卻無法忽視新社會(huì)時(shí)代中習(xí)武之人的生存狀態(tài)。
宮寶森、丁連山，兩位老一輩武林大家，有著看破人生的意味，前者不問恩仇，后者淡薄名利。其實(shí)他們身上最有宗師范，走的路不同，結(jié)局不同，但目的性是一樣的。聚義金樓，風(fēng)塵之中都是性情中人。當(dāng)年溥儀的退位詔書何不是在風(fēng)塵場(chǎng)所中所寫下的呢。俠隱于市，了卻江湖。
何謂宗師？何謂武林大家？
這部電影以出眾出大氣風(fēng)格，在王家衛(wèi)的茶杯中，沏上了一杯叫做宗師的名茶，茶葉浮于滾水之上，終得深沉杯底，這冒著熱氣的茶水逐漸冷卻，正式時(shí)下武林的風(fēng)貌的寫照，沉淀著無數(shù)宗師之路。
其實(shí)在武林當(dāng)中，何嘗缺過宗師，缺過名家。但卻因一種叫做時(shí)代的背景，終于將宗師之路漂泊各處。葉問走完了宗師之路，他是武林人士，更是整個(gè)時(shí)代的見證人，曾經(jīng)的快樂日子意氣奮發(fā)，如今的生活形式未了江湖?！兑淮趲煛肥且粋€(gè)武林的故事，選取了其中幾位代表性的人物，何嘗宮二、一線天等人不是宗師呢？
這里篡改李安的名言：人人心中都有一個(gè)武林。正如佛寺大殿中的那盞明燈，燈在人在。武林的逝去，但并不會(huì)消亡?？梢钥闯?，王家衛(wèi)受徐浩峰的影響很大（有興趣可讀其著作《逝去的武林》），在走訪多位名家之后，將本片一個(gè)人一條街的故事，擴(kuò)展為一群人一個(gè)時(shí)代。一代宗師，指代著所有武林人士，詠春并不是高人一等，只不過葉問走完了宗師之路，代表著新時(shí)代少許的名家。而其余高人，同樣可稱宗師，但受限時(shí)代所趨。
而如下的宗師人物又能如何呢？開武館，收學(xué)徒，固然弟子中能有像李小龍這樣的功成名就之士，但以往的武林生活早已不見。搭手變成了踢館，門派成為了招牌，自行打擊的木人樁變成了訓(xùn)練道具，本片情懷依舊，無論是懷舊還是出新，身后事留下的是輝煌的過往，眼前路只能行將就木，已然無法回頭。
武學(xué)千年，煙消云散還少嗎？
功夫二字
王家衛(wèi)的電影重視的是情懷，但情懷多了，也寧缺毋濫。還好《一代宗師》并沒有讓王家衛(wèi)一味的沉寂在自己的抒情當(dāng)中，既然講述著武林，本片也奉獻(xiàn)了精彩而又創(chuàng)新的功夫?qū)Q。
功夫，猶如遠(yuǎn)處橫行的山,近處筆直的路。然后是水，水波不興，似乎也有蘆葦，風(fēng)起處，靜止如水，云落地。
本片表面是一出功夫電影，但比以往的功夫片，本片意境更深，可稱武學(xué)電影。這個(gè)名詞就像李連杰聲稱不拍武術(shù)片一樣繞口，而本片的武學(xué)片，所呈現(xiàn)出來的卻是未曾得見的精彩。
小弟不才，曾經(jīng)練過幾年三腳貓功夫，最終半途而廢，因?yàn)榫毑缓锰珮O拳。俺習(xí)武的方式用教練的話說，就是“天天端著”，也許是看香港功夫片看多了，當(dāng)年記得滿腦子想的都是“唯快不破”，一、二、三、拆檔，四、五、六、攻防，卻不知一行一動(dòng)中的武學(xué)之勢(shì)（把太極打得像長拳估計(jì)也只有我一個(gè)了）。《一代宗師》中的武學(xué)造詣，俺不是內(nèi)行，也看不出門道，卻有一種舒展、輕快、剛?cè)岵?jì)的觀感，實(shí)則很舒服過癮。
袁和平設(shè)計(jì)的動(dòng)作沒有遵循以往功夫電影的見招拆招，袁家班一路走來，似乎也在進(jìn)入一個(gè)更高的境界，就是追求細(xì)節(jié)上的寫意之風(fēng)。開場(chǎng)的雨中大戰(zhàn)個(gè)人不太喜歡，似乎有些過度追求細(xì)節(jié)上的風(fēng)采，突出了慘烈的爭(zhēng)斗場(chǎng)面，比較寫實(shí)，美感不足。最喜歡的是金樓搭手那段，不同門派一一過招，風(fēng)格不同，剛?cè)岵?jì)，似乎傳統(tǒng)，但在王家衛(wèi)獨(dú)特的美學(xué)鏡頭下，這些打斗場(chǎng)面足可以成為教科書級(jí)別。
葉問與宮寶森的掰餅段落，是最具門路和寫意的一段對(duì)決。陽手與陰手的自如舒張，包含了太極推手和詠春粘手的韻味，象征著陰陽之理，一氣貫通，將武學(xué)中的柔和與飄逸，具象化、唯美化。而與宮二之間的纏斗，極具詩意，浪漫的無以復(fù)加，宛如夢(mèng)幻一般，屏氣凝神須換得靈，乃有圓活的趣味在內(nèi)。宮二與馬三的站臺(tái)大戰(zhàn)，霧氣彌漫，蒼涼有勁，章子怡的六十四手架勢(shì)，仿佛時(shí)間停止一般，美不勝收。
說白了，王家衛(wèi)的美學(xué)搭配袁和平的武指，初覺怪味，實(shí)則美不勝收。電影中的畫面就是一份份絢麗的復(fù)古彩照，而王家衛(wèi)更用武學(xué)喻人，詠春的短打，直來直去，代表著葉問的宗師之路。八卦掌的行步走轉(zhuǎn)，縱橫交錯(cuò)，代表著宮二的人生無常，妙招。
主創(chuàng)人員親口承認(rèn)，《一代宗師》原長4個(gè)小時(shí)，剪輯之后得見其中一半，也難怪有人看不懂。但王家衛(wèi)的藝術(shù)在于，用這一半的內(nèi)容，點(diǎn)綴了武林中的唏噓，人生中的感嘆，并奉上了最精彩的功夫，最美麗的畫面。我不知道四個(gè)小時(shí)版最終會(huì)有多少內(nèi)容填補(bǔ)，但起碼這版，已讓人窺見那順行的天下與逝去的武林。
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