蒙吉的《越過(guò)群山》，有著與前作《四月三周兩天》近似的角色結(jié)構(gòu)——兩個(gè)可憐女孩和一個(gè)敵對(duì)男人。然而，無(wú)論從地理空間、景別大小、時(shí)間長(zhǎng)度、主題意旨，它的格局，都比蒙吉其他作品甚至同代的一切羅馬利亞新浪潮大出不少。
讓旁觀者無(wú)法選擇站隊(duì)的尷尬局面，讓當(dāng)事人無(wú)可奈何的兩難處境，是這六七年引人矚目的羅馬尼亞新浪潮電影之表達(dá)意旨所向。無(wú)論是《布加勒斯特以東十二時(shí)八分》和《無(wú)主孤軍》的歷史追討，還是《無(wú)醫(yī)可靠》、《世界上最幸福的女孩》的現(xiàn)實(shí)困境，羅馬尼亞電影人接二連三的將這種關(guān)于矛盾敘述的基本功打得愈發(fā)扎實(shí)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)切片的解剖愈發(fā)徹底。由于最終對(duì)絕望瞬間的表現(xiàn)是如此出眾，這批電影，即便那高度紀(jì)實(shí)化的表達(dá)方式顯得如此雷同，也一直被影迷喜愛(ài)并期待。以《四月三周兩天》進(jìn)駐金棕櫚俱樂(lè)部的克里絲蒂安·蒙吉（cristianmungiu），自然是羅馬利亞新浪潮的領(lǐng)軍人物，此次帶給戛納的《群山之外》依然充滿那種讓人心煩意亂的焦慮周期，甚至有著與“四月”近似的角色結(jié)構(gòu)——兩個(gè)被動(dòng)的可憐女孩和一個(gè)敵對(duì)的男人。然而，無(wú)論從地理空間、景別大小、時(shí)間長(zhǎng)度、主題意旨，《越過(guò)群山》的格局，都比蒙吉其他作品甚至同代的一切羅馬利亞新浪潮大出不少。
《越過(guò)群山》源自于一個(gè)真實(shí)故事
地理空間上，如影片標(biāo)題所指，《越過(guò)群山》走出了社會(huì)矛盾最為集中的都市，去向那個(gè)被現(xiàn)代化日漸遺棄的鄉(xiāng)野，徒留一個(gè)堅(jiān)守傳統(tǒng)宗教信仰的東正教修道院，幸好，鄉(xiāng)間物質(zhì)生活的貧乏和當(dāng)代心里的困吞，讓修道院并不缺乏需要讓上帝傾聽(tīng)自己的信眾。特拉西瓦尼亞山區(qū)要么杳無(wú)人煙，要么漫天大雪，寬闊的外在景別與逼仄的室內(nèi)空間，從來(lái)是神秘與迷信的溫床，這個(gè)傳說(shuō)中吸血鬼德古拉伯爵的故鄉(xiāng)，即便到了信息化的現(xiàn)代，人們依舊相信某些超自然的力量以及可以驅(qū)魔的正義儀式。
現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)比虛構(gòu)給力，蒙吉的這個(gè)故事來(lái)自真實(shí)的新聞，2005年，一個(gè)年輕女孩前往位于羅馬尼亞山區(qū)的修道院探訪朋友，三個(gè)月后，人們發(fā)現(xiàn)了她的尸體被綁在一個(gè)十字架上。這家修道院的其他修女和神父認(rèn)定她被魔鬼附體，需要拯救的她，被綁在十字架上，關(guān)在一間屋子里禁食用三天最終死去。事后bbc記者全面的報(bào)告文學(xué)，讓蒙吉得以豐富這個(gè)故事。
新聞這么聽(tīng)來(lái)，只會(huì)讓修道院的神父和修女們顯得是愚昧無(wú)知的惡勢(shì)力，但蒙吉和羅馬利亞新浪潮從不會(huì)允許正邪就這么兩立著一邊倒，更何況事件真相也遠(yuǎn)不會(huì)這么簡(jiǎn)單。電影中的受害者，是平日在德國(guó)打工謀生的25歲姑娘阿麗娜，她回到羅馬尼亞的這個(gè)修道院，找從小同樣作為孤兒相依為命長(zhǎng)大的維克琪雅。兩個(gè)女孩曾經(jīng)是相濡以沫的伙伴，彼此深愛(ài)著對(duì)方，相較已經(jīng)有了強(qiáng)烈上帝之愛(ài)的維克琪雅，受挫的阿麗娜變本加厲的加強(qiáng)著占有欲，想把女友帶走的她，如今必須面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的情敵——上帝，以及其在人間的化身——神父。
導(dǎo)演蒙吉的視角從社會(huì)問(wèn)題轉(zhuǎn)移至宗教現(xiàn)象
阿麗娜本身也被導(dǎo)演賦予了切實(shí)有精神問(wèn)題的瘋狂行為，在不斷失控的她看來(lái)，修道院才是魔鬼的根據(jù)地，神父是占有了女友的真正撒旦；在修女們和神父看來(lái)，阿麗娜已經(jīng)徹底被魔鬼附體，孤苦伶仃的可憐兒。醫(yī)院管不了這個(gè)病人，兒時(shí)的養(yǎng)父母也再無(wú)她的一席之地。每個(gè)個(gè)體、每個(gè)群落，在這起悲劇中都顯得那么無(wú)辜。沒(méi)有任何惡意的社會(huì)，滿布大愛(ài)的宗教，卻成為了殺死女孩的無(wú)形兇手，《越過(guò)群山》的這層宏大題旨，隨著阿麗娜在十字架上撕心裂肺的吶喊噴涌而來(lái)。
蒙吉一直在思考“信徒們得投入多大的精力去踐行繁復(fù)的宗教禮節(jié)，那他們還能有多少時(shí)間可以去真正體會(huì)宗教的本質(zhì)與智慧？”面對(duì)警方調(diào)查時(shí)，知道驅(qū)魔儀式是非法的神父極力辯解：“我們只是為了幫助她，為減輕她痛苦，而將她捆在木架上讀了《圣經(jīng)》。”警察回答：“你把這叫做木架？在我看來(lái)它就是十字架。”另一個(gè)警察跑回車(chē)?yán)锿▓?bào)：“檢察官不在，去忙另一個(gè)案子去了，一個(gè)少年捅死他媽并把照片放到網(wǎng)上。”
救贖的無(wú)能為力感，在已然絕望的結(jié)尾，再度悲涼的襲來(lái)。
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