陳凱歌是個什么樣的導(dǎo)演？在我印象中，毫不夸張地說，他就是中國電影界的“神神”。具體情景是這樣的，大家伙兒在暗夜中打著火把，圍著一個瞎眼老藝人，那老人張口就來“古時候有英雄，名叫夸父，追日頭五百年，渴死海邊……”這老人就這么孤獨地唱著，你可以說自己沒聽懂，但不能說你沒被這樣的人所感染。
這就是陳凱歌，那個像極了《邊說邊唱》中要彈斷一千根弦的盲眼藝人。與其說陳凱歌一直在拍別人的故事，倒不如說他一直在拍他自己，亦或在拍自己在這個時代的所思所想。在十年文革剛結(jié)束的1980年代，他用自己的電影表達了一代人的迷惘?！饵S土地》中的翠巧，《孩子王》中的老桿，《大閱兵》中的呂純，所代表的正是處于社會轉(zhuǎn)型期當代中國人的社會迷思。過去的路走錯了，可將來的路又該如何走，你要沖破體制，但又要靠體制生存。剛跨過了1980年代的檻兒，在1991年，他拍出了《邊說邊唱》，陳凱歌延續(xù)了他過去十年的思考，并用此片給第五代的菁英化思考畫上了圓滿的句號。
陳凱歌作不了伯格曼和塔可夫斯基，這一點他很清楚。他無法一如既往地作菁英化思考以及用影像來表達自己的哲學(xué)人生思考。在中國不允許伯格曼的出現(xiàn)，要作伯格曼犧牲太大了。但1980年代是個例外，所有中國人都在思考理想與現(xiàn)實，體制與個體，過去與未來，陳凱歌拍出了那個年代中國人的所思所想。把大家全給震了。
他的影像隨著社會的變化而改變，90年代的社會空氣使得《霸王別姬》《荊柯刺秦》應(yīng)時而出，而到了2000年，也正是《無極》該登場的時候了。由此陳凱歌遭遇了網(wǎng)絡(luò)暴力，他深知，時代變了。人要混得開就要隨著時代而變，時代墮落了，張藝謀也跟著墮落，于是人家吃香喝辣，要作伯格曼？伯格曼如果在現(xiàn)在的中國，那是死路一條。
《梅蘭芳》和《趙氏孤兒》完全可以看作一個找不著北的陳凱歌的胡亂探索。陳凱歌找不著北不是一時半會兒了。他太自傲，情感仍然懸在半空，俯瞰蒼生，而腳卻深陷爛泥。在近幾年的影片中，陳凱歌的電影在思想上與當代脫節(jié)，他過去電影雖說都是講古代故事，但其中的人文思考無疑都反映了當代人的迷思。而《梅蘭芳》和《趙氏孤兒》卻失去了對當代人命運的思考，于是他敗了。說了那么多，終于說到《搜索》了，你要問陳凱歌這會兒找著北了嗎？我感覺，有那么點意思了。
從表面上看起來，《搜索》是一個馮小剛式的時裝片，但骨子里其實不然。由《搜索》看來，陳凱歌終于開始講述老百姓自己的故事，并把自己對社會的觀察和思考體現(xiàn)在當代影像之中。與其說這是陳凱歌的轉(zhuǎn)型，倒不如說這是他的一次精神回歸。
拍時裝片太難，現(xiàn)實故事中的指涉往往跟現(xiàn)有國家規(guī)則相違背，搞不好容易被燙著。但如果人物披著古人的外衣倒可以更好地借古人的酒澆今人的塊壘?？纯船F(xiàn)在的中國電影，故事如此貧乏，但我們現(xiàn)實發(fā)生的事兒卻比電影好看得多。這一點蘆葦看到了，陳凱歌不可能看不到。所以《搜索》的故事雖說反映了當代人的生活，但在我看來還遠沒有真實的故事精彩。
還記得近幾年發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)暴力事件嗎？從最早的虐貓女到最近的郭美美，社會新聞已離不開網(wǎng)絡(luò)的參與。而我們每一個人也都參與其中，我們一方面成為了新聞的制造者及參與者，但更多的，我們不但是施暴者，也是受害者?！端阉鳌返墓适赂斈甑呐柏埵录芟瘢欢闻柏堃曨l在網(wǎng)上瘋傳，引起了網(wǎng)民的公憤，于是網(wǎng)民們開始人肉，并最終查出了那個女人的底細，之后央視《新聞?wù){(diào)查》介入進行報道，才知道所謂的虐貓女人，其實就是一個跟我們一樣極其普通的人，甚至她還是一個寡言勤勉的護士，她有她的生活困擾，也有我們的喜怒哀樂。郭美美事件亦是如此，我們見識了網(wǎng)絡(luò)的力量，每個人的參與和圍觀致使整個事件無限波及，于是我們都成為浪潮中的烏合之眾，而事件的發(fā)展最終也無法控制地壞下去。
《搜索》中葉藍秋跟那個虐貓女極其相似，或者說葉藍秋就是跟我們一樣的普通人。一個普通人遇到點憋屈的事兒，撒個潑兒，這事也常見，但我們不能以此就判定一個人的好壞。以一點波及一面，然后給每個人劃階級，小三、富二代就一定是壞人？將窮人劃成工農(nóng)兵，將富人劃成帝富反壞右，這種簡單粗暴的劃分方式正是文革遺毒，我不想提文革，但這跟文革在本質(zhì)上沒多大區(qū)別。每一個人都站在道德的制高點上，對犯錯的人進行道德批判。“讓座事件”是我們生活中經(jīng)常見到的道德綁架事例。陳凱歌以這種最習(xí)以為常的小事來向我們說明道德的可怕。
中國人喜歡作表面文章，而“道德”正是國人粉飾得最為亮麗的一面墻。由于政府的宣傳，國人終于也開始讓座了，而讓座正可以體現(xiàn)本國精神文明建設(shè)的偉大成就，以此就可以說明我們的精神文明明顯提高了。而讓座，不但可以成為一個國家的道德標榜，亦可成為個人的道德指標。正如你在母親節(jié)對你媽說一聲我愛你，好像你就是孝子了一樣，于是我們的道德衡量變得標簽化，簡單化。于是過去闖紅燈的現(xiàn)在仍照闖，隨地吐痰的還不是照吐，大聲喧嘩隨便擾民的也沒見減少，可只有一樣，大家都開始讓座了。就像可笑的應(yīng)試教育一樣，“讓座”是一道“道德”必考題，你答對了就是好學(xué)生，就有道德，沒答對，當然就沒道德。如果以“讓座”當做試題，我們國人的道德成績確實是提高了，可為什么我們現(xiàn)在看見老人摔倒了，卻不扶了呢？過去可不是這樣呀。有點智商的就看得出來，國人比過去更缺德了，缺德到什么程度，已缺德到喪失人性了。你可以在三聚氫銨里加奶粉，你可以用皮鞋做膠囊，你可以將傷者軋死，你還可以強迫人流……我一再說，這些個爛事兒已經(jīng)跟道德沒什么關(guān)系了，這無關(guān)道德，而有關(guān)人性。道德是個中性詞，一個人缺德造成不了太大的社會危害，而這些個爛事兒，不是缺德，而是沒有人性。當國民普遍沒有人性的情況下，你們淫媒還整天搞些感動中國之類的道德圣人來感化眾生。我們先別作一個有道德的人，最基礎(chǔ)的，我們先找回人性，別老在那兒人吃人還滿口的仁義道德就行了。
于是我們將讓座當成了一件必修課，這亦成為我們偽裝自己丑惡的紅布，道德不是法律，我們可以用法律約束人，但用道德來約束人就是最大的暴力。于是我們看到過去的人們，自以為站在了道德的制高點上，便可以打罵老師，便可喪失人性地劃清界線，縱而殺人放火。于是影片中的老人在座不到座位時說出了一句毫無道理的話“就算這個座兒呀，我讓給這位姑娘了。”這座兒本來就不是您的，大家同樣買票座車，沒有法律規(guī)定不讓座就犯了法了，可這位老人當真就以為自己坐不到座位天理難容了。車上的所有人把道德當作法律來規(guī)范一個人的行為，擴大到整個社會何嘗不是這樣。于是道德和禮教也就成為了殺人的工具。
陳凱歌看到了這一點，于是在影片中插了一段“老人摔倒”的社會新聞。但并沒有深入下去，陳若兮的一句“總之，老人摔倒了，還是要扶的”說得牽強而無奈。影片中關(guān)于道德的討論也是點到即止，而整部影片牽扯出太多值得討論的問題，但陳凱歌無法給出答案。不是陳凱歌野心太大，什么都想講，而是這個故事本身就有太多供我們聯(lián)想和討論的地方。
不能說陳凱歌是個大男子主義者，而他骨子里的傲氣至使影片中的眾多女性角色成為整個社會丑惡的展示平臺。陳紅在陳凱歌的影片中一直是一個糾結(jié)的所在，說她是花瓶，這個花瓶確實不夠好看，說她演技有多好，可她的角色卻從來不夠豐滿。此部影片中，這個問題尤為突出。陳紅扮演的莫小渝是一個由怨生恨的角色，整天承受著家庭冷暴力，本身是一個值得同情的人物，但在劇本的整個處理上，致使莫小渝成為了一個惹人厭而不是惹人憐的存在。陳凱歌較為簡單粗暴地將各種社會標簽貼在影片的每一個人物身上，好處是觀眾可以很容易地從影片中找到現(xiàn)實的對應(yīng)點，缺點是減少了影片本身人物的豐富性及復(fù)雜性。莫小渝被貼的標簽是惡俗的大款老婆，她整天所作的事就是刷卡消費。而在影片中她的所作所為基本也就是一個人傻錢多的被包養(yǎng)的闊太太。然而，這個人物本身并不壞，整部影片也不應(yīng)該有一個壞人，這部講述“搜索”的故事，只應(yīng)讓人感到每個人物的可憐，而不應(yīng)讓人在道德上感到某一個人的可恨。如果這樣，陳凱歌大概也不自覺地站在了道德的制高點上，從而綁架了觀眾去討厭莫小渝這個闊太太了。從影片中我們看到，莫小渝本身是個彈鋼琴的，影片完全可以將她演繹成一個有文化有品味的女人，只是嫁給了一個大款，當了全職太太從而失去了經(jīng)濟的獨立。也就是說，影片可以將莫小渝演繹成中年版的葉藍秋，年輕時風(fēng)情萬種人見人愛花見花開，人到中年了，她與丈夫相看兩厭感情危機。而沈流舒在影片中不只一處提到“我看中的女人還用偷嗎”，可我們看到，你沈流舒既然有如此魅力與財力，為什么當年就找了這么個貨呢，這句話正好證明沈流舒的內(nèi)心的可憐，如果答案是否定的，那莫小渝這個的人物設(shè)定就是個錯誤。莫小渝年輕時就應(yīng)該是個有文有品的女人，只是人到中年與丈夫相看兩厭，才致夫妻失和，而不應(yīng)該是現(xiàn)在這般的惡俗女人，而這樣，沈流舒對女人的那句豪言壯語才說得通，不然老沈真是眼光出了問題。
陳若兮這個角色在劇本處理上跟莫小渝一樣，也犯了標簽化的毛病，但問題沒有莫小渝嚴重。如果說非要在影片中找個壞人，那這個壞人非陳若兮莫屬了。她報道社會新聞本身并沒有錯，將別人的片子屬自己的名也不致于說她道德敗壞，至多跟那個二秘一樣讓人覺得可鄙。可當她得知男友跟人私奔了時，毅然利用媒體公器，公報私仇，在沒有證據(jù)的情況下捏造葉藍秋是小三的事實，并曝光于網(wǎng)絡(luò)，從始至終她都是整個事件的造謠者和傳謠人，
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