《少年派的奇幻漂流》影評(píng)：唯“漂流”無以自救的“人生”
“我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運(yùn)”——《魯濱遜漂流記》——另一部我們耳熟能詳?shù)拿半U(xiǎn)傳奇。在“漂流”開始之前，兩位主人公似乎有著相同的境遇：身處本國(guó)社會(huì)上層、與父親有價(jià)值觀沖突、與母親相對(duì)親近卻得不到實(shí)質(zhì)的精神支持、有朋友但不足以讓自己堅(jiān)定下來……
于是，“心理逃離”這個(gè)詞跳躍出來，這個(gè)詞也是解讀《少年派的奇幻漂流》疑問的第一把鑰匙——為何狂風(fēng)驟雨、驚濤駭浪之后，只有“派”一個(gè)人活了下來？（魯濱遜也是如此）——當(dāng)人無法在周遭的世界被認(rèn)同，便會(huì)從人群中“心理逃離”出來，獨(dú)享自己的精神世界。《少年派的奇幻漂流》就是給了“派”一次機(jī)會(huì)，讓他得以盡情折騰。
既然是內(nèi)心世界的暢游，對(duì)于這個(gè)終日奇思妙想的“派”，對(duì)于我們所能承受的抽象，我們可以大膽猜測(cè)，他的出發(fā)也許根本就沒有他的父母、兄長(zhǎng)這回事！——這根本就不重要。
相反，當(dāng)“派”被大浪卷入水底看到貨船下沉的那一刻，伴隨著驚恐，他的內(nèi)心卻應(yīng)當(dāng)是一種獲取自由、遠(yuǎn)離束縛的快感，那沉墜的貨船如牢籠般把“現(xiàn)實(shí)的沖突和一切阻礙、否定”全部拽入海底。
當(dāng)然，“派”在海洋上的哭泣，對(duì)父母和兄長(zhǎng)的吶喊，也是對(duì)對(duì)遠(yuǎn)離親人發(fā)自肺腑，真的思念。
就這樣，《少年派的奇幻漂流》開始了。
海洋之大，像人的內(nèi)心世界沒邊沒沿，一旦逃離束縛被釋放出來，方覺慌了手腳，丟了航向。“派”就這樣開始了浮萍般的隨波逐流——無法預(yù)知終點(diǎn)，于是恐懼來了。
知懼的人，大多是內(nèi)心細(xì)膩、情感豐富的人。“派”的“多元思維”，讓他腦海中一切天馬行空的構(gòu)想和情緒得以在海洋中盡情上演：那種情緒如電掣雷鳴般的“掙扎”、如乘風(fēng)破浪般的“反抗”、如止水似鏡的“稍許安靜”、如熒光世界的“諸多離奇”、如閑逛食人島的“忘我的瘋狂”……這“掙扎”、“反抗”、“稍許安靜”、“諸多離奇”、“忘我的瘋狂”全部來自于激情，這激情全部來自于青春，于是有了我們習(xí)以為常的那句話：“每個(gè)人心中都有一個(gè)漂流記”。所以，那些青春年少即能出發(fā)的人，“不幸”的背面又充滿了世人的艷羨。
現(xiàn)實(shí)是《少年派的奇幻漂流》每一次唯美畫面的出現(xiàn)，在給我們帶來視覺震撼的同時(shí)，都再一次加劇了“派”的恐懼。
你可曾想著他是在一個(gè)上不觸天、下不接地的幽謐的海洋中。
越是恐懼越需要找個(gè)伙伴，于是斑馬跳到船上摔斷了腿、大猩猩坐著香蕉抑郁而來、鬣狗鬼使神差的躲在帳篷下、“派”在情愿與不情愿當(dāng)中把老虎拉上了船……好吧，權(quán)且不想這些裝在貨船底層并且被籠子緊鎖的動(dòng)物為何會(huì)逃離出來，這只能佩服“派”的想象力了。
接下來，在這些“小伙伴”之間，《少年派的奇幻漂流》跟我們講了血淋淋的“社會(huì)生存”法則：混亂的場(chǎng)面中，來自不同世界的伙伴，很難達(dá)成有效的共識(shí)，即便包括“派”在內(nèi)的幸存者，本性和利益紛爭(zhēng)讓它們除了在心底殘留一點(diǎn)同情之外，別無他法。于是，獵狗趁人之危主動(dòng)攻擊、各個(gè)擊破，斑馬心有不甘含恨而去，猩猩憤怒中透露出絕望。“派”則逃離現(xiàn)場(chǎng)，隔岸觀火。螳螂捕蟬黃雀在后，老虎最后的突襲，一招斃命的手法，讓鬣狗猝不及防，很顯然，這場(chǎng)戰(zhàn)斗最終的勝利者是老虎。到此為止，船上只剩下了老虎和“派”。
《少年派的奇幻漂流》亦真亦幻的講述了兩個(gè)故事版本，老虎也好，廚子也罷，真正的“強(qiáng)者”與暫時(shí)的“弱者”開始了對(duì)峙，境遇讓他們?nèi)萑瘫舜说拇嬖冢瑵u漸發(fā)展為相互依存，更甚在老虎奄奄一息的時(shí)候，“派”和它相互依偎。若虎為人，心腸也該軟了，若虎為虎，奄奄一息的它也當(dāng)覺著點(diǎn)點(diǎn)溫暖，一如它剛剛降臨到世界上依偎著虎媽媽，那應(yīng)當(dāng)是一種熟悉的味道。
泊岸后，老虎駐足了一會(huì)，頭也不回的鉆入樹林中。多少人頗有遺憾?？衫匣槭裁匆仡^呢？如果老虎抽象成一個(gè)“壞人的品質(zhì)”，縱然他感受到人情的冷暖，他也未必會(huì)放下兇殘的本性，而對(duì)他而言，沒有對(duì)派下手，已然是心靈感恩了；如果老虎抽象成“恐懼”，“派”已然在“漂流”中戰(zhàn)勝恐懼，此時(shí)已經(jīng)登岸，恐懼豈有再回頭的道理。
有人說，是信仰救了“派”，我以為所謂信仰，從來都是由心而發(fā)的自救。這既能回答為什么有些人總說他感到神的存在，而一群人在一起的時(shí)候誰也求證不出真的事實(shí)。如果我們一定要說是信仰解救了一切，那么在哪里能找到信仰？只有危險(xiǎn)的地方才能，只有孤獨(dú)的時(shí)候才能，只有活下來的時(shí)候才能。當(dāng)你無處躲藏的時(shí)候，“求生”會(huì)讓你堅(jiān)定“信仰”，每一次從瀕死中逃離出來，都會(huì)讓你更加相信上帝的存在。
人所習(xí)慣于將“不可置信的改變”歸結(jié)成外力（信仰）助推的結(jié)果，那些不容易看得見的“量變到質(zhì)量的過程”，人習(xí)慣于將他神話，甚至頂禮膜拜。其實(shí)，一切都是“自救”的結(jié)果。
所謂天意，只是概率性事件。
所謂信仰，其實(shí)是真的自救！
當(dāng)海洋抽象成了一面鏡子，心境變，海洋則變，你若深邃，海洋便幽深，你若恐懼，海洋便是驚濤駭浪，你若安生，海洋便是風(fēng)平浪靜。
所以，“自救”讓“派”最終靠岸。而另外一個(gè)隱形的推力也斷然不能忽視——那是將他拉回來的重要力量——“洋流”——這個(gè)一直存在于“派”的周邊，卻全然看不見的“社會(huì)暖流”。對(duì)于無數(shù)像“派”一樣的少年，對(duì)于那些我們?cè)?jīng)都有過的叛逆、質(zhì)疑，是“社會(huì)暖流”讓我們一次次找回真實(shí)，回歸正軌。這暖流，有可能是你的家人、朋友、甚至陌生人。
然后，我們會(huì)深刻的體會(huì)：“……我覺得，我們對(duì)于所需要得東西感到不滿足，都是由于人們對(duì)于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。”——《魯濱遜漂流記》。
這便是文明人的尷尬，唯“漂流”無以自救的“人生”。
可是，人，是不是應(yīng)當(dāng)去暢快一回？
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