邪惡的花常常以妖嬈的姿態(tài)開(kāi)放，深沉的愛(ài)每每用極端的方式結(jié)束，由暢銷小說(shuō)改編的日本電影《告白》就是以優(yōu)雅而殘忍的方式在講述著這樣的悖論，在荒誕夸張的電影情境中暗含著對(duì)少年教育和人倫世界的反諷和警示。本片雖然止步于第83屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片初選名單，但這不是評(píng)判《告白》的唯一標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)到底還是個(gè)評(píng)審口味的問(wèn)題，而有“日本奧斯卡”之稱的日本電影學(xué)院獎(jiǎng)就舉賢不避親地把最佳電影、最佳導(dǎo)演、最佳剪輯和最佳劇本都授予了《告白》，所有的褒獎(jiǎng)都實(shí)至名歸。
影片講述的是女教師森口悠子四歲的女兒被自己的兩個(gè)學(xué)生渡邊修哉和下村植樹(shù)謀殺，因?yàn)閷W(xué)生未成年而法律不制裁，懷恨在心的森口悠子便通過(guò)自己的方式來(lái)復(fù)仇。這樣反常規(guī)的故事很容易被衛(wèi)道士所否定，因?yàn)樗环霞榷ǖ纳鐣?huì)關(guān)系準(zhǔn)則。故事是有爭(zhēng)議性的，但是影片對(duì)于人們共同認(rèn)定的法律法規(guī)，從親情倫理的另一面提出了反問(wèn)，反常規(guī)的故事背后體現(xiàn)的是法律條文的固有缺陷和子女教育的社會(huì)難題。一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的故事，以反推理的方式講述出來(lái)，步步為營(yíng)而又一波三折，懸疑和驚悚、倫理和犯罪等元素的高度融合讓影片具備了相當(dāng)高的觀賞性。同時(shí)家庭環(huán)境不健康所造成的片中人物的孤獨(dú)、猜忌、暴戾和自我等扭曲的情感，具有廣泛的代表性，充滿了對(duì)人性負(fù)面性的不安和譴責(zé)。
案件的根源在于少年天才渡邊修哉，由于從小缺乏母愛(ài)，讓他變得孤傲而冷酷，他罪惡行為的目的就是為了引起生母的注意；另外一位“兇手”下村植樹(shù)的情況正好相反，他有一個(gè)溺愛(ài)他的母親，但超負(fù)荷的愛(ài)卻造成了他懦弱和乖戾的雙重人格。兩種家庭背景，同樣一種結(jié)果，兩個(gè)人都迫切地想得到外界的認(rèn)可，于是慘劇發(fā)生。富于戲劇性的是，計(jì)劃殺人的并沒(méi)有成功，而無(wú)作案動(dòng)機(jī)的人卻成為了真兇。在這一點(diǎn)上，影片所采用的推理手法讓故事充滿了抽絲剝繭帷幕重重的懸疑感。而作為復(fù)仇者的老師森口悠子自始至終沒(méi)有使用過(guò)暴力，也沒(méi)有直接介入兩位“仇家”的生活，但是她殘酷地達(dá)到了目的。她利用的恰恰是人性的弱點(diǎn)，影片的爭(zhēng)議性也來(lái)自于此。在法律已經(jīng)不允許制裁犯罪少年時(shí)，她該不該復(fù)仇？而她復(fù)仇的手段又是否充滿罪惡？喪女之痛和法律之網(wǎng)，該發(fā)泄的是哪個(gè)，該修補(bǔ)的又是哪個(gè)？倫理之約和正義之劍，該遵守的是哪個(gè)，該揮舞的又是哪個(gè)？道德之力和情感之河，該持守的是哪個(gè)，該跨越的又是哪個(gè)？何去何從？故事背后值得深思的東西很多。
《告白》的特別之處還在于，一個(gè)充滿罪惡感的故事卻以一種極其溫柔的方式表達(dá)出來(lái)，影片開(kāi)始森口悠子在課堂上侃侃而談，學(xué)生們則沸反盈天，爆炸性的事件就在這樣混亂的場(chǎng)面下被講述出來(lái)。所謂“告白”，顧名思義，是片中幾個(gè)角色各自的內(nèi)心獨(dú)白，口吻都異常冷靜而自我，即使是最殘忍的段落。在這種“制式”手法的統(tǒng)領(lǐng)下，影片形成了一種奇特的景象：一方面是駭人聽(tīng)聞的少年殺人事件和陰郁壓抑的畫(huà)面，一方面卻是優(yōu)雅流暢的慢動(dòng)作和激越人心的背景樂(lè)?？梢哉f(shuō)，導(dǎo)演中島哲也用溫柔似水的影像手法講了一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，而在病態(tài)瘋狂的暴力事件之下卻是深情款款的愛(ài)，這種形式和內(nèi)容，表象和實(shí)質(zhì)之間的巨大反差讓影片既超出常規(guī)又令人耳目一新，視覺(jué)和心理上的激烈對(duì)峙正是這部影片的最大貢獻(xiàn)，強(qiáng)烈的感染力也由此而生。
另外一個(gè)值得探討的地方是，片中的很多情節(jié)都存在著和現(xiàn)實(shí)情境相去甚遠(yuǎn)的異化色彩，例如學(xué)生們?cè)谡n堂上面對(duì)森口和寺田兩位老師截然相反的態(tài)度，對(duì)于前者是毫無(wú)理由的一味抵觸，對(duì)于后者是毫無(wú)原則的一味迎合，活脫脫的市儈作風(fēng)，而事實(shí)上這個(gè)年齡的學(xué)生是不可能做出如此整齊劃一動(dòng)作的，片中的他們很多時(shí)候集體起哄無(wú)事生非，而很多時(shí)候又群體緘默逃避責(zé)任，儼然是一副世俗社會(huì)中丑陋陰暗的人性畫(huà)面。這些情節(jié)的設(shè)置已經(jīng)超越實(shí)際，延伸到整個(gè)故事層面來(lái)看也是超常規(guī)的，充滿了夸張和荒誕的超現(xiàn)實(shí)主義色彩。這種影像風(fēng)格和中島哲也過(guò)去的作品是一脈相承的，而這也恰恰能解釋片中很多看起來(lái)不合理的地方，即片中所反映的事件雖然以學(xué)校為背景，但其間所折射出來(lái)的人際關(guān)系和人性行為已經(jīng)超越了故事中的群體，片中很多人物的接觸都以那面反光鏡來(lái)表現(xiàn)，其寓意不言自明，這個(gè)故事其實(shí)暗含了對(duì)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。
近現(xiàn)代以來(lái)，日本的文學(xué)和電影一直都是亞洲的排頭兵，至少用西方的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量是這樣的，無(wú)論是諾貝爾還是奧斯卡，日本作品都是其中的?？汀ｋ娪胺矫?，遙遠(yuǎn)的高峰如黑澤明自不必說(shuō)，當(dāng)代日本電影也經(jīng)常能給人們帶來(lái)驚喜，在描寫(xiě)倫理和道德方面的作品——這其中往往也包含一些恐怖片——更是有獨(dú)門(mén)絕技。和日本深情溫婉的奧斯卡最佳外語(yǔ)片《入殮師》一樣，《告白》講述的同樣是人際關(guān)系中最重要卻最容易被忽視的問(wèn)題，不同的是《告白》的敘事方式驚世駭俗而又才華橫溢，它描寫(xiě)的事件既有爭(zhēng)議性又有思辨性。當(dāng)我們把這部影片看成一部超現(xiàn)實(shí)主義的醒世恒言時(shí)，或許就更能體會(huì)到它的價(jià)值所在。
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