電影《傷逝》觀后感
錢財會影響愛情和婚姻的質(zhì)量，就好像經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑一樣實際。涓生和子君那永生的愛情和幸福的同居生活就在面包不存后傷逝了。在電影《傷逝》的開頭，子君是一個進步的新女性，她內(nèi)心十分渴望自由、新思想，時常與涓生在會館交流思想，涓生每次都非常期待子君的到來，甚至?xí)樽泳倪t到而感到焦躁、不安。在“五四”新思想浪潮的沖擊下，子君勇敢地提出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”的觀點。子君勇于沖破封建制度，敢于追求女性自由的大無畏精神深深吸引了涓生，并讓涓生愛上了她。涓生在經(jīng)過一系列心理斗爭之后，終于提起勇氣想子君表白了，很快兩人在社會的偏見中開始了同居生活。因為涓生在一個局里有份不錯的工作，所以同居后涓生和子君過著相對安寧、幸福的生活。每天，他們兩人默默相視，接著是放懷而親密的交談，后來又是沉默。但是，子君卻在這時漸漸將興趣移向生活瑣事：忙著養(yǎng)小雞、阿隨，和小官太太暗斗，川流不息的做飯、吃飯……完全沒有時間讀書、聊天，也沒有工作，失去了進步的源泉。由于涓生和子君的相愛是沖破社會習(xí)俗和偏見的，因此，必然遭受社會舊勢力的打擊和摧殘。于是，涓生失業(yè)了，失去了面包。此時涓生和子君的反應(yīng)時完全不同的，涓生準(zhǔn)備給別人抄寫，或者教讀，或者譯點書，對生活滿懷信心；然而子君面對生活打擊變得怯弱、凄慘，只想著一味的依賴涓生。這使涓生認(rèn)為：“其實，我一個人，是容易生活的……只要能遠走高飛，生活還寬廣得很。”這種想法還愈變愈濃，終于涓生向子君提出了分手，而子君只能默然離開，傷然逝去。涓生和子君那永生的愛情就這樣以悲劇結(jié)束了，這是為什么呢？我認(rèn)為，這是因為面包不存，愛情便無所附麗了。我這里的“面包”是泛指所有可以讓我們存活的物質(zhì)。面包養(yǎng)活我們的身體，愛情養(yǎng)活我們的靈魂。即使愛情再偉大神圣，沒有了面包的充饑，愛情也會不堪一擊，繼而病倒顯得蒼白無生機；而沒有了愛情的滋潤，即使有再強大的物質(zhì)財富，那也是一副沒有靈魂的軀殼，顯得可憐悲哀。所以愛情是基礎(chǔ)，面包是保證。子君的家族算是富裕的，但是子君為愛情放棄了家族提供的面包，在失去了原本的面包之后，子君并沒有尋找新面包的想法，而是把整個人依附給了涓生，每天過著舊式婦女的生活。而涓生因為與子君沖破封建制度的愛情也失去了待遇頗好的工作，但是涓生并沒有沮喪，而是很快的進入尋找新面包的道路，盡管半個月的辛勤，只換來兩張書券，但是涓生從未放棄過尋找新面包，從未放棄過生活，從未放棄過追求新生活。所以涓生與子君兩人的愛情是在對待面包的不同態(tài)度上漸漸變淡的，并不是因為面包的失去才變淡的。我認(rèn)為，女人不應(yīng)該把愛情看成生命的全部，也應(yīng)該有自己的事業(yè)，有自己的經(jīng)濟來源，而不是依賴另一個人生存。擁有自己的面包，才能成為一個獨立的人，才能生活，只有獨立的人的愛情才能可持續(xù)的發(fā)展下去。真希望女人陷入愛情之后不要連“人”都不是。特別是在這個后危機的低迷時代，大家都人人自危的日子里，暗流涌動的錢財基礎(chǔ)像是駱駝背上的最后一根稻草，動不動就會壓塌不那么自信堅實的情感故事。如果現(xiàn)在的戀人想你們的愛情繼續(xù)發(fā)展下去的話，不要再一份面包兩個人吃了，因為這絕對不是長久之計，用自己的雙手去創(chuàng)造屬于你們兩人的面包吧，我相信，那會比世界上任何的珍饈美味都要可貴?，F(xiàn)在關(guān)于愛情與面包的問題煩惱了許多人，其實魯迅早就為后人留下了這個問題的答案了。魯迅通過《傷逝》，鮮明地提出：“第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。”也就是說，每個人都必須有自己的面包，那樣愛情才能發(fā)展下去。請記住，愛情是基礎(chǔ)，面包是保障。
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