電影《歸來》觀后感
文/云飛揚(yáng)2046
全世界電影都缺少好故事，對于內(nèi)地電影來說尤其嚴(yán)重。然而對于中國觀眾而言，參照系主要是好萊塢和華語電影，與好萊塢可以從容取材相比，華語電影在審查與自我審查之間舉步維艱，根據(jù)社會新聞事件改編的電影屈指可數(shù)，即便拍攝完畢也多難與觀眾見面。
以張藝謀、陳凱歌等人為首的第五代導(dǎo)演，迄今依然保持著對于文學(xué)作品的某種敬畏，他們的多數(shù)電影都需要有原著打底?！稓w來》兌現(xiàn)了編導(dǎo)歷史觀的某個切面，卻難與歷史進(jìn)行真正的和解，這個新故事沒有能力在更大維度上代表電影和文學(xué)對真相的挖掘。
與十幾年的搭檔張偉平鬧翻之后，張藝謀憑借嚴(yán)歌苓《陸犯焉識》改編的《歸來》嚴(yán)肅的歸來了。雖然張藝謀坦誠這是一次艱難的改編。在當(dāng)前創(chuàng)作環(huán)境下，只能對原著做出重大取舍，僅僅截取原著結(jié)束故事進(jìn)行敷衍成新意。《歸來》公映之后，社會各界對本片的反映強(qiáng)烈，然而票房卻沒有達(dá)到預(yù)期。有人禮贊之，曰其是洗盡鉛華的反思之作，情節(jié)簡單卻有著思想的張力，簡直就是中國版的《等待戈多》。
自然也有人深惡痛絕之，稱本片再一次顯示國師的投機(jī)取巧，令一部故事原核是20世紀(jì)中國知識分子痛史的小說隱匿不顯，在去掉反右、文革和勞改營的明示之后，鄒靜之的劇本，將之改編成知音體的50次初戀，張藝謀再一次將文革故事家庭倫理劇化，這樣的格局再一次令《歸來》如同《唐山大地震》，那就是未能對重大題材進(jìn)行革命性開發(fā)，最多只能稱之為保護(hù)性開發(fā)。
誠然小說與電影屬于不同的藝術(shù)介質(zhì)，即便我們寬容到諒解張藝謀不去直接書寫反右和文革，然而《歸來》還是過于簡單，且并不足以稱得上對于命運(yùn)困境的簡約之描摹。對于歸來的陸來說，他遇到的任務(wù)非常難，然而電影處理的卻毫無競技性，他對于失憶的妻子所做的刺激，是可以放置到任何時代背景的療傷治愈系小清新故事，那些橋段并不令觀眾獲得更多的信息量。
《陸犯焉識》是跌宕起伏的傳奇故事，花花公子哥淪為右派，夾邊溝往事的不堪，歸來之后的家庭勃谿依然，無人能夠在大時代的污濁橫流中幸免，然而《歸來》卻過度的溫情脈脈，簡化后的父女沖突不足，尤其是他們的和解方式，似乎是在向觀眾例證“知識分子就應(yīng)該嚴(yán)加管束”，而反面角色們都沒有精神世界，淪為道具嫌疑，幾乎連平庸的惡的呈現(xiàn)層面都沒有達(dá)到，勞改營和街道辦事處領(lǐng)導(dǎo)作為文革期間暴力機(jī)器的基層代表人物，似乎很講究程序，難以看出有對殘破之家的更多責(zé)任，未曾直接出場的工宣隊(duì)加害者，在其妻子的咆哮聲里，拎著飯勺掩飾在身后的陸焉識卻只能是訥訥無言。——就這么算了吧，大家都是受害者?！稓w來》的三觀是“認(rèn)命”，這是對觀眾橫暴的誤導(dǎo)，更是對當(dāng)事人的二次傷害，歷史已經(jīng)戕害過他們，如果藝術(shù)再一次代替他們做出歷史的“和解”，只能以定是廉價的鄉(xiāng)愿。
從藝術(shù)質(zhì)量上來復(fù)盤，《歸來》是對《陸犯焉識》并不積極的改編，僅僅借助其人物關(guān)系鋪叔了編導(dǎo)心目中的一種消極、穩(wěn)妥和保守的可能性。影視作為文化產(chǎn)業(yè)鏈上重要的一環(huán)，它離不開文學(xué)和文字的力量。中國的電影需要怎樣的故事，然而卻并非這樣態(tài)度的改編，誠然好的故事未必可以驅(qū)動一切，但是最起碼不能對第一主人公陸的身體、精神和氣質(zhì)擦寫到焉識的程度。穆旦《詩》云：多少人的痛苦都隨身而沒，從未開花、結(jié)實(shí)、變成詩歌。電影最為最具沖擊當(dāng)量的媒介，應(yīng)該將文學(xué)作品、新聞事件改編的故事，更加有力的呈現(xiàn)給觀眾，從而改變一點(diǎn)點(diǎn)改變時代特質(zhì)。
《竊聽風(fēng)云3》影評：葉璇撐起一片天《2012》影評：地球在線游戲系統(tǒng)重啟電影《快樂到家》觀后感《地獄之旅》影評：中國電影的墓志銘線人影評《一觸即發(fā)》影評：職業(yè)特工養(yǎng)成記《陽光燦爛的日子》影評：關(guān)于文革題材的好片子《葉問：最終一戰(zhàn)》觀后感
